本文摘要：在中国，历朝历代对挖坟盗墓不道德，均视作大逆不道，要处酷刑的。就制度上来说，明朝不只帝王陵寝规制有了创意，维护陵寝的制度也是尤为完善的，而且量刑很轻。据《明会典刑律条》：凡诛杀及大逆(曰谋毁宗庙、山陵及宫阙)，但凡共谋者，不分首从，均凌迟处决。

在中国，历朝历代对挖坟盗墓不道德，均视作大逆不道，要处酷刑的。就制度上来说，明朝不只帝王陵寝规制有了创意，维护陵寝的制度也是尤为完善的，而且量刑很轻。据《明会典刑律条》：凡诛杀及大逆(曰谋毁宗庙、山陵及宫阙)，但凡共谋者，不分首从，均凌迟处决。祖 父、父、子、孙、兄、弟及同居之人，不分异姓及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，均斩杀；其十五以下，及母女、妻妾、姊妹，若子之妻妾，保险费功臣之家为奴，财产人官；若女许嫁无法挽回归其夫，子孙过房与人及聘妻力阻者，俱不追坐(下条准此)。

知情故纵、隐蔽者斩杀。有能捕捉者，民授以民官，军授以军职，仍将犯人财产合计充赏。闻而首告，官为捕捉者，只给财产。不首者杖一百，流三千里。

从上面的规定看，对谋毁山陵(盗墓)的惩罚是非常非常严苛的，共谋者要被一块一块割肉，即凌迟处决，父兄、妻女，甚至连堂兄弟都要无一幸免，一块回来杀，最尊重的也要东流三千里，罚去荒芜的边疆衣苦役，誓言得回原籍。实质上，对帝王陵不要说道盗了，就是偷走了其祭拜物品，也是十恶之不道德。民国时出版发行的《明孝陵志》(作者王焕镳)中称之为，盗大祀神御物者为大不敬，二者均在十恶之科。

明朝这些制度都是参照了过去朝代修编制定的，在汉、唐的法律中，都有详尽的规定。汉朝规定窃盗者刑、发墓者诛杀；《唐律疏议》规定，若无故登山陵，亦同入太庙室坐罪。借此可以显现出，连涂了帝王陵的边，都是不被容许的，一不小心误闯陵区都是要跪监牢的。

但是，从有土葬习俗、陵墓中附葬有价值物品开始，挖坟盗墓之事就开始了，从没折断过。尤其自春秋时期厚葬之风流行后，盗墓开始作为一种发家致富的途径，而沦为最古老的职业之一，虽然有绞死之险而不已。

以后今天，这个古老的职业不仅没衰落的迹象，反而呈圆形蓬勃发展之势。而且，利用科学，手段上更加现代化，连遥测、磁感技术都配上了，仍然意味着是洛阳拖。

纵观古今，有名有姓的盗墓者多如牛毛，但以伍子胥、项羽、刘去、曹操、董卓、黄巢、温韬、刘豫、杨辇真珈、陈奉、乾隆、孙殿英等十二位人物最有影响，其不道德在中国的盗墓史上是抹不掉的。借出今天风行的名人概念来说，这些人个个都是盗墓名人，当然堪称狂人！伍子胥-最毒的盗墓者伍子胥，春秋末期吴国大夫，是中国史书着墨较为多的人物之一，本来就是一历史名人。

从中国的盗墓文化史来说，他也是重量级的。挖开了人家的陵墓不说道，还要拿着皮鞭，朝尸体宣泄，堪称最阴险的一位掘墓者。伍子胥受封于申地，故又称申胥。

本为楚国人(家在今宿迁市来龙镇一带)。进吴后，执掌吴王阖闾，建法制以任贤能，奖农商以实仓廪，清领城郭以设防守。

伍子胥与中国历史上多位名人有联系，如越王勾墨子、孙武、范蠡、西施等。孙武通晓兵法，是伍子胥荐举为吴国将领，从而名闻天下的；中国历史上的四大美女之一西施，与伍子胥的恩怨也很有名，当时伍子胥建议杀死了越王勾墨子，结果好色的吴王不听得，范蠡欲施展美人计，献上西施给吴王，离间吴王与伍子胥关系，造成伍子胥被杀死。

亡了吴国。伍子胥沦为中国历史上出名的被盗者，源自其投奔吴国之前，与楚平王结为的仇恨。

《左传》记述，公元前522年(周景王二十三年)，因遭到楚太子少傅费无忌诬陷，父、兄皆为楚平王所杀，伍子胥不得不逃亡吴国，誓言要搞垮楚国，以报仇雪恨。公元前506年，在孙武攻陷楚国城池，只求吴王春秋五霸地位后，伍子胥也寻得了报杀父兄之仇的机会。据传进楚后的伍子胥最想要腊的第一事，就是寻找病死旋即的楚平王陵墓。

开始去找了一天也未找到，原因是当年楚平王为避免陵址被人知悉，命令把参予修陵的工匠仅有杀死了。经一个逃过一劫脱逃的老工匠指点，伍子胥成功挖得楚平王陵，把他的尸体凿了出来，用鞭子鞭打解恨，仍然放了三百下才多亏，此即鞭尸三百典故。另有一说道，伍子胥捉到了楚平王的儿子楚昭王，对其展开严刑拷打，迫他讲出了父陵的行踪，伍子胥方出手。此事《史记》上亦有记述，但司马迁实在伍子胥的不道德过分了，称之为怨毒之于人甚哉。

现代学术界还引起了鞭尸、鞭坟之争，指出伍子胥当年显然并未鞭尸，仅有是杖了梁平王的陵墓。楚平王墓现在已不存，史书上对此事记述又不周全，事情的真凶已是一道总有一天无法找出的历史之谜。

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