本文摘要：在中国古代传说中流传着伏羲女娲兄妹同姓的故事。故事中说道，伏羲和女娲是兄妹关系，下起洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，逃过了磨难，然后兄妹成婚，后代了人类。在唐末李元的《羞异志》中记述最详：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒语曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉通，若不，使烟骑侍郎。 ’于烟即合。其妹即来就兄。”在河南唐河发掘出的汉画石上，有一幅伏羲女娲图，其前皆有两朵烟，象征物着夫妻可以融合。还有的汉墓画像石上的伏羲女娲像，多做到交尾状。

在中国古代传说中流传着伏羲女娲兄妹同姓的故事。故事中说道，伏羲和女娲是兄妹关系，下起洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，逃过了磨难，然后兄妹成婚，后代了人类。在唐末李元的《羞异志》中记述最详：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒语曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉通，若不，使烟骑侍郎。

’于烟即合。其妹即来就兄。”在河南唐河发掘出的汉画石上，有一幅伏羲女娲图，其前皆有两朵烟，象征物着夫妻可以融合。还有的汉墓画像石上的伏羲女娲像，多做到交尾状。

将伏羲所画出鳞身，将女娲画成蛇躯。把他们比喻成人格化的蛇神和女神。有的汉画石上的伏羲和女娲分别手捧着太阳和月亮，意为伏羲是太阳神，是阳精；女娲是月亮神，是阴精；乃是阳光雨露滋育着万物生长。

如今，在陕西省临潼骊山有一座人祖庙，庙里面仍奉祀着女娲。这里每年要举办两次祭拜，一次在农历3月3日，一次在农历6月15日。

当地的人们又把这两次庙会称作“单子不会”。很多不孕的妇女往往趁庙会之时，垫着床单，怀里秘藏着布娃娃，再行到骊山的人祖庙给女娲烧香祝福，然后再行偷偷地夜宿附近的树林中。

附近各村的青壮年男子，在晚饭后也多上山，遇上这些不孕的妇女，之后可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，不能低头走路，不能总结，否则不会“冲喜”。

这种无法解释的“野合”风俗，难道也就是指远古伏羲女娲兄妹同姓的传说中遗传下来的。为什么在中国远古时兄妹可以同姓呢？这就要从人类最完整的婚姻状态想起。人类最初是没婚姻和家庭观念的。

最初人类的两性关系是杂乱的，随着古人收集、狩猎经济的发展，古代人们在劳动中开始按照男女、年龄展开分工，他们的思维也再次发生了变革。父母开始不愿与自己的子女再次发生两性关系，最后人类再一敌视了杂乱的两性关系，发展成较为相同的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。

它既是一个生产生活单位，又是一个内部同姓的集团。在这里面开始不准祖辈与少辈之间、双亲与子女之间再次发生两性关系，而却容许兄弟姐妹之间相互同姓。

这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年收的漫长岁月，据人类学家考据，在我国找到的云南元谋人、陕西蓝田人均归属于分类学上的直立人阶段，他们大体都正处于血缘公社时期。在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹同姓的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还某种程度地保有着血缘婚的瓦解。伏羲和女娲的年代距今有多长时间，现代的历史学家送给不出有一个精确答案。

但是有一点可以确认，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这世纪末的时间跨度，要有百万年以上。马克思曾说道：“在原始时代，姊妹曾多次是妻子，而这是符合道德的。

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